大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

所
索
皆
施，
令
汝
長
夜
利
益
安
樂。
汝
等
受
我
所

種
所
須
資
具，
皆
隨
意
索，
莫
有
疑
難，
我
當
隨
汝

珍
寶、
若
伎
樂、
若
燈
明、
若
嚴
具、
若
醫
藥、
若
餘
種

服、
若
臥
具、
若
車
乘、
若
舍
宅、
若
香、
若
花、
若
僮
僕、
若

汝
解
脫
所
受
苦
事。
汝
等
所
須
若
食、
若
飲、
若
衣

深
生
憐
愍
而
安
慰
言：
我
能
為
汝
作
所
依
怙，
令

多，
見
諸
有
情
無
所
依
怙，
多
諸
苦
惱
眾
具
匱
乏，

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜

初
分
成
熟
有
情
品
第
七
十
一
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

門、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
令
修
行
極
喜
地、
離
垢

修
行
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
亦
令
修
行
空
解
脫

修
行
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
令

諦，
亦
令
修
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
令

覺
支、
八
聖
道
支，
亦
令
安
住
苦
聖
諦、
集、
滅、
道
聖

令
修
行
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

若
波
羅
蜜
多，
亦
令
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空

修
善，
謂
令
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

自
正
受
用
修
諸
善
法，
後
以
此
物
施
諸
有
情
亦
令

者
以
無
難
心，
於
此
財
物
隨
意
受
取，
受
已
先
應

長
夜
積
集
財
物，
但
為
汝
等
得
利
樂
故。
汝
等
今

施
物
時，
如
取
己
物
莫
作
他
想。
所
以
者
何？
我
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

道，
方
便
善
巧
成
熟
有
情？
　
佛
告
善
現：
有
菩
薩
摩

修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多，
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩
大
菩
提

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

惡
趣
生
死，
如
應
證
得
三
乘
涅
槃。

施
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
成
熟
有
情，
令
其
解
脫

上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布

菩
提，
或
令
證
入
諸
菩
薩
地，
或
令
證
得
所
求
無

得
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果，
或
令
證
得
獨
覺

情
已，
隨
其
所
應
復
令
修
習
諸
無
漏
法，
或
令
證

切
相
智。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
教
導
諸
有

失
法、
恒
住
捨
性，
亦
令
修
行
一
切
智、
道
相
智、
一

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦
令
修
行
無
忘

亦
令
修
行
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
亦
令
修
行
五
眼、
六
神
通，

地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

慮、
無
量、
無
色
定
者
令
具
修
習；
無
解
脫、
勝
處、
等

提
分
法；
於
四
聖
諦
未
能
觀
者
令
修
正
觀；
無
靜

觀
法
空；
無
三
十
七
菩
提
分
法
者
令
具
修
行
菩

令
修
靜
慮；
諸
愚
癡
者
令
修
智
慧；
執
諸
法
者
令

者
令
修
精
進，
修
諸
善
法
如
救
頭
然；
諸
散
亂
者

忿
者
令
修
安
忍，
毀
罵
加
害
心
無
變
易；
諸
懈
怠

律
儀
戒
不
破
不
穿，
無
穢
無
雜
亦
無
執
取；
諸
瞋

諸
破
戒
者
令
修
淨
戒，
能
正
受
行
十
善
業
道，
住

類，
諸
慳
貪
者
令
修
布
施，
於
身
命
財
無
所
顧
惜；

訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
如
應
攝
受
諸
有
情

惱
惡
業，
應
正
修
習
布
施
等
善。
　
善
現！
是
菩
薩
摩

飲
食、
衣
服
及
臥
具
等
種
種
資
緣，
汝
等
勿
起
煩

言：
汝
等
若
為
資
緣
匱
乏
不
能
修
善，
我
當
施
汝

有
情
資
具
匱
乏，
煩
惱
熾
盛
不
能
修
善，
憐
愍
告

訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
方
便
善
巧
見
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
餘
四
波
羅
蜜
多，
及
餘
菩
薩

脫
惡
趣
生
死，
如
應
證
得
三
乘
涅
槃。
　
善
現
當
知！

淨
戒
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
成
熟
有
情，
令
其
解

無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

羅
漢
果，
或
令
證
得
獨
覺
菩
提，
或
令
證
得
所
求

解
脫
諸
惡
趣
苦，
或
令
證
得
預
流、
一
來、
不
還、
阿

住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情
方
便
善
巧，
或
令

切
相
智
者
令
漸
修
證。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
安

住
捨
性
者
令
漸
修
證；
未
得
一
切
智、
道
相
智、
一

八
佛
不
共
法
者
令
漸
修
證；
未
得
無
忘
失
法、
恒

力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

滿；
未
得
五
眼、
六
神
通
者
令
漸
修
證；
未
得
佛
十

令
其
修
證；
未
入
菩
薩
地
者
令
其
趣
入
能
速
圓

門
者
令
速
證
得；
未
得
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
者

至、
遍
處
者
令
具
修
行；
未
得
陀
羅
尼
門、
三
摩
地

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

薩
摩
訶
薩
道，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

八
聖
道
支
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
內
空
是
諸
菩

訶
薩
道，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

多
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
四
念
住
是
諸
菩
薩
摩

摩
訶
薩
道，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

善
現
言：
善
現
當
知！
布
施
波
羅
蜜
多
是
諸
菩
薩

大
功
德
鎧，
利
益
安
樂
一
切
有
情？
　
佛
知
其
念，
告

訶
薩
道？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
道，
能
擐
種
種

爾
時，
具
壽
善
現
作
是
念
言：
何
法
名
為
菩
薩
摩

　
　
　
初
分
嚴
淨
佛
土
品
第
七
十
二
之
一

盡
未
來
利
益
安
樂
諸
有
情
類
常
無
間
斷。

寂
滅
安
樂，
或
令
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提，
能

得
聲
聞
菩
提
寂
滅
安
樂，
或
令
證
得
獨
覺
菩
提

切
善
成
熟
有
情，
令
其
解
脫
惡
趣
生
死，
或
令
證

摩
訶
薩
大
菩
提
道，
一
一
皆
能
方
便
善
巧，
以
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

薩
道，
六
神
通
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
佛
十
力
是

地
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
五
眼
是
諸
菩
薩
摩
訶

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

地
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

無
相、
無
願
解
脫
門
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
極
喜

薩
摩
訶
薩
道；
空
解
脫
門
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，

是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
一
切
三
摩
地
門
是
諸
菩

十
遍
處
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
一
切
陀
羅
尼
門

解
脫
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
八
勝
處、
九
次
第
定、

道，
四
無
量、
四
無
色
定
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
八

諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
四
靜
慮
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩

苦
聖
諦
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
集、
滅、
道
聖
諦
是

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
自
性
皆

不
能
得
一
切
智
智。

何
以
故？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
學
一
切
法，
終

薩
不
學
此
法，
必
不
能
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。

有
法
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
不
應
學，
諸
菩
薩
摩
訶

佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
善
現！
定
無

正
等
菩
提
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！

不
應
學？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
學
此
法，
能
得
無
上

　
善
現！
於
汝
意
云
何？
頗
有
法
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所

道。
復
次，
善
現！
總
一
切
法
皆
是
菩
薩
摩
訶
薩
道。

訶
薩
道，
道
相
智、
一
切
相
智
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩

性
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道；
一
切
智
是
諸
菩
薩
摩

薩
道；
無
忘
失
法
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
恒
住
捨

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
是
諸
菩
薩
摩
訶

諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

是
世
間
法，
此
是
出
世
法；
乃
至
此
是
菩
薩
法，
此

而
作
戲
論，
謂
有
諸
法
是
此、
是
彼，
由
是、
為
是；
此

薩
摩
訶
薩
學
一
切
法？
將
無
世
尊
於
無
戲
論
法

現！
如
汝
所
言
若
一
切
法
自
性
皆
空，
云
何
菩

是
故
諸
菩
薩
摩
訶
薩
能
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善

無
上
正
等
菩
提。
善
現！
以
一
切
法
自
性
皆
空，

一
切
法
自
性
不
空，
則
應
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
得

是！
如
汝
所
說。
諸
所
有
法
皆
自
性
空。
善
現！
若

此
是
菩
薩
法，
此
是
如
來
法？
　
佛
告
善
現：
如
是！
如

法，
此
是
不
還
法，
此
是
阿
羅
漢
法，
此
是
獨
覺
法，

為
法；
此
是
異
生
法，
此
是
預
流
法，
此
是
一
來

是
有
漏
法，
此
是
無
漏
法；
此
是
有
為
法，
此
是
無

由
是、
為
是；
此
是
世
間
法，
此
是
出
世
間
法；
此

於
無
戲
論
法
而
作
戲
論，
謂
有
諸
法
是
此、
是
彼，

空，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
學
一
切
法？
將
無
世
尊

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

執
著
眼
識
界，
不
應
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不

應
執
著
色
界，
不
應
執
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
不
應

不
應
執
著
眼
界，
不
應
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
不

處；
不
應
執
著
色
處，
不
應
執
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處；

行、
識；
不
應
執
著
眼
處，
不
應
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意

中
有
所
執
著，
謂
不
應
執
著
色，
不
應
執
著
受、
想、

所
作，
我
當
審
察
諸
法
自
性
皆
畢
竟
空，
不
應
於

審
觀
察：
諸
法
自
性
都
不
可
得，
唯
有
執
著
和
合

　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
菩
薩
道
初
修
學
時，
應

有
情
安
立
宣
說。

摩
訶
薩
學
一
切
法，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
為
諸

現！
以
諸
有
情
不
知
諸
法
皆
自
性
空
故，
諸
菩
薩

證
得
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
安
立
宣
說。
善

自
性
空，
則
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
應
學
一
切
法，

是
如
來
法？
者，
善
現！
若
諸
有
情
知
一
切
法
皆

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

道
支；
不
應
執
著
苦
聖
諦，
不
應
執
著
集、
滅、
道
聖

執
著
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

自
性
空、
無
性
自
性
空；
不
應
執
著
四
念
住，
不
應

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

不
應
執
著
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
不
應
執
著
內
空，

不
應
執
著
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
執
著
淨
戒、
安

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；

所
生
諸
法；
不
應
執
著
無
明，
不
應
執
著
行、
識、

著
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣；
不
應
執
著
從
緣

執
著
水、
火、
風、
空、
識
界；
不
應
執
著
因
緣，
不
應
執

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
應
執
著
地
界，
不
應

執
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
不
應
執
著
耳、
鼻、
舌、

應
執
著
眼
觸，
不
應
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

何
以
故？
以
一
切
法
自
性
皆
空，
空
性
不
應
執
著

薩
摩
訶
薩
行，
不
應
執
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提；
不
應
執
著
一
切
菩

智、
一
切
相
智；
不
應
執
著
預
流
果，
不
應
執
著
一

恒
住
捨
性；
不
應
執
著
一
切
智，
不
應
執
著
道
相

八
佛
不
共
法；
不
應
執
著
無
忘
失
法，
不
應
執
著

著
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

不
應
執
著
六
神
通；
不
應
執
著
佛
十
力，
不
應
執

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
不
應
執
著
五
眼，

著
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

無
相、
無
願
解
脫
門；
不
應
執
著
極
喜
地，
不
應
執

著
三
摩
地
門；
不
應
執
著
空
解
脫
門，
不
應
執
著

次
第
定、
十
遍
處；
不
應
執
著
陀
羅
尼
門，
不
應
執

色
定；
不
應
執
著
八
解
脫，
不
應
執
著
八
勝
處、
九

諦；
不
應
執
著
四
靜
慮，
不
應
執
著
四
無
量、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。

行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
然
勿

逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
汝
等
今
者
應

蜜
多，
當
得
資
具
無
所
乏
少，
然
勿
恃
此
而
生
憍

諸
善
行。
　
復
作
是
言：
汝
等
今
者
應
行
布
施
波
羅

　
汝
等
今
者
皆
應
遠
離
虛
妄
所
執，
趣
入
正
法
修

若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
教
授
教
誡
諸
有
情
言：

為
難。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
念
已，
安
住
般

作
是
念：
彼
心
既
行
虛
妄
所
執，
我
令
解
脫
必
不

已，
如
實
了
知
彼
心
但
行
虛
妄
所
執。
爾
時，
菩
薩
便

差
別，
謂
審
觀
察
是
諸
有
情
心
行
何
處？
既
審
觀

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
學
中，
觀
諸
有
情
心
行

於
諸
法
性
雖
無
執
著，
而
於
諸
法
常
學
無
倦。
　
善

空！
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
觀
察
一
切
法
時，

空
性，
空
中
空
性
尚
不
可
得，
況
有
空
性
能
執
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

者
應
行
四
靜
慮，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？

生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
　
汝
等
今

故。
汝
等
今
者
應
行
集、
滅、
道
聖
諦，
然
勿
恃
此
而

勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事

中
都
無
堅
實
事
故。
　
汝
等
今
者
應
行
苦
聖
諦，
然

支、
八
聖
道
支，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此

等
今
者
應
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
汝

無
堅
實
事
故。
　
汝
等
今
者
應
行
四
念
住，
然
勿
恃

自
性
空，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
汝
等
今
者
應
行
外

　
汝
等
今
者
應
行
內
空，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
汝
等
今
者
應

故。
　
汝
等
今
者
應
行
極
喜
地，
然
勿
恃
此
而
生
憍

勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事

實
事
故。
汝
等
今
者
應
行
無
相、
無
願
解
脫
門，
然

門，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅

此
中
都
無
堅
實
事
故。
　
汝
等
今
者
應
行
空
解
脫

應
行
三
摩
地
門，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？

憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
汝
等
今
者

故。
　
汝
等
今
者
應
行
陀
羅
尼
門，
然
勿
恃
此
而
生

勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事

汝
等
今
者
應
行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
然

恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。

都
無
堅
實
事
故。
　
汝
等
今
者
應
行
八
解
脫，
然
勿

四
無
色
定，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中

此
中
都
無
堅
實
事
故。
汝
等
今
者
應
行
四
無
量、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

行
一
切
智，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中

逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
　
汝
等
今
者
應

汝
等
今
者
應
行
恒
住
捨
性，
然
勿
恃
此
而
生
憍

恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。

無
堅
實
事
故。
　
汝
等
今
者
應
行
無
忘
失
法，
然
勿

不
共
法，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
汝
等
今
者
應
行
四

等
今
者
應
行
佛
十
力，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何

此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
　
汝

無
堅
實
事
故。
汝
等
今
者
應
行
六
神
通，
然
勿
恃

行
五
眼，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都

逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
　
汝
等
今
者
應

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
然
勿
恃
此
而
生
憍

行
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

薩
摩
訶
薩
如
是
修
行
菩
提
道
時，
於
一
切
法
都

著
俱
無
自
性，
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
善
現！
是
菩

以
故？
一
切
法
性
不
應
執
著，
若
能
執
著、
若
所
執

教
授
教
誡
諸
有
情
時，
行
菩
提
道
無
所
執
著。
何

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧

生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
　
善
現！
是

汝
等
今
者
應
行
無
上
正
等
菩
提，
然
勿
恃
此
而

恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。

故。
　
汝
等
今
者
應
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
然
勿

勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事

今
者
應
行
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
然

而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
汝
等

堅
實
事
故。
　
汝
等
今
者
應
行
預
流
果，
然
勿
恃
此

相
智，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
何
以
故？
此
中
都
無

都
無
堅
實
事
故。
汝
等
今
者
應
行
道
相
智、
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

中
都
無
所
住。
何
以
故？
如
是
自
性、
行
者、
行
相
一

於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
集、
滅、
道
聖
諦，
而
於
其

是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
雖
行
苦
聖
諦，
而

支、
八
聖
道
支，
而
於
其
中
都
無
所
住。
何
以
故？
如

所
住；
雖
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

行
相
一
切
空
故。
　
雖
行
四
念
住，
而
於
其
中
都
無

而
於
其
中
都
無
所
住。
何
以
故？
如
是
自
性、
行
者、

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

內
空，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
外
空、
內
外
空、

何
以
故？
如
是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
雖
行

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
其
中
都
無
所
住。

蜜
多，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
淨
戒、
安
忍、
精

無
所
住，
以
無
所
住
而
為
方
便，
雖
行
布
施
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

如
是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
雖
行
五
眼，
而

善
慧
地、
法
雲
地，
而
於
其
中
都
無
所
住。
何
以
故？

光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、

極
喜
地，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
離
垢
地、
發

何
以
故？
如
是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
雖
行

雖
行
無
相、
無
願
解
脫
門，
而
於
其
中
都
無
所
住。

切
空
故。
　
雖
行
空
解
脫
門，
而
於
其
中
都
無
所
住；

中
都
無
所
住。
何
以
故？
如
是
自
性、
行
者、
行
相
一

而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
三
摩
地
門，
而
於
其

是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
雖
行
陀
羅
尼
門，

第
定、
十
遍
處，
而
於
其
中
都
無
所
住。
何
以
故？
如

解
脫，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
八
勝
處、
九
次

以
故？
如
是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
雖
行
八

行
四
無
量、
四
無
色
定，
而
於
其
中
都
無
所
住。
何

切
空
故。
　
雖
行
四
靜
慮，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

薩
摩
訶
薩
行，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
諸
佛

如
是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
雖
行
一
切
菩

漢
果、
獨
覺
菩
提，
而
於
其
中
都
無
所
住。
何
以
故？

果，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
一
來、
不
還、
阿
羅

故？
如
是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
雖
行
預
流

道
相
智、
一
切
相
智，
而
於
其
中
都
無
所
住。
何
以

空
故。
　
雖
行
一
切
智，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行

都
無
所
住。
何
以
故？
如
是
自
性、
行
者、
行
相
一
切

於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
恒
住
捨
性，
而
於
其
中

自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
雖
行
無
忘
失
法，
而

佛
不
共
法，
而
於
其
中
都
無
所
住。
何
以
故？
如
是

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

故。
　
雖
行
佛
十
力，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
四

無
所
住。
何
以
故？
如
是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空

於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
六
神
通，
而
於
其
中
都

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

然
不
應
於
中
住。
所
以
者
何？
我
自
初
發
無
上
正

得
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
不
應
不
得，

得
預
流
果，
不
應
不
得，
然
不
應
於
中
住；
我
定
應

喜
足，
是
故
不
住。
謂
彼
菩
薩
恒
作
是
念：
我
定
應

無
自
性，
能
住、
所
住
俱
不
可
得。
二
者、
於
彼
不
生

覺
菩
提
而
於
中
不
住。
何
等
為
二？
一
者、
彼
果
都

得
預
流
果
而
於
中
不
住，
雖
能
得
一
來
乃
至
獨

住？
　
佛
告
善
現：
是
菩
薩
摩
訶
薩
有
二
因
緣，
雖
能

能
得
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
而
於
中
不

菩
薩
摩
訶
薩
雖
能
得
預
流
果
而
於
中
不
住；
雖

不
住。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
是

雖
能
得
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
而
於
中

是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
能
得
預
流
果
而
於
中
不
住，

如
是
自
性、
行
者、
行
相
一
切
空
故。
　
善
現！

無
上
正
等
菩
提，
而
於
其
中
都
無
所
住。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

復
白
佛
言：
世
尊！
豈
不
如
來
出
世、
若
不
出
世，
諸

作、
無
所
趣
者，
知
一
切
法
皆
不
生
故。
　
具
壽
善
現

　
如
是！
如
是！
一
切
法
皆
不
生，
此
復
云
何
諸
無
所

生
者，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
起
菩
提
道？
　
佛
告
善
現：

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
皆
不

住
菩
提
心
起
菩
提
道，
不
為
餘
境
擾
亂
其
心。

業，
無
不
皆
與
菩
提
心
俱。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

菩
提，
於
一
切
時
心
無
散
亂，
諸
有
所
起
身、
語、
意

等
菩
提。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
專
求
無
上
正
等

初
地
乃
至
得
第
十
地，
曾
無
異
想，
但
求
無
上
正

求
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
得

發
心
乃
至
趣
入
菩
薩
正
性
離
生，
曾
無
異
想，
但

於
中
間
應
住
餘
果。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
初

正
等
菩
提。
然
我
定
當
證
得
無
上
正
等
菩
提，
豈

等
菩
提
心
來，
於
一
切
時
更
無
餘
想，
唯
求
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

豈
不
諸
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
菩
提
道，
應
已
得
菩

白
佛
言：
世
尊！
若
菩
提
即
是
道，
道
即
是
菩
提
者，

善
現！
菩
提
即
是
道，
道
即
是
菩
提
故。
　
具
壽
善
現

　
不
用
道
得
菩
提，
亦
不
用
非
道
得
菩
提。
何
以
故？

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
當
得
菩
提？
　
佛
告
善
現：

道
得
菩
提
耶？
　
佛
言：
不
也！
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

得
菩
提
耶？
　
佛
言：
不
也！
　
世
尊！
為
用
非
生、
非
不
生

道
得
菩
提
耶？
　
佛
言：
不
也！
　
世
尊！
為
用
生、
不
生
道

用
生
道
得
菩
提
耶？
　
佛
言：
不
也！
　
世
尊！
為
用
不
生

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為

情，
令
永
解
脫
生
死
眾
苦。

訶
薩
為
饒
益
故
起
菩
提
道，
由
菩
提
道
拔
濟
有

情
不
能
解
了
諸
法
法
界
法
爾
常
住，
諸
菩
薩
摩

出
世、
若
不
出
世，
諸
法
法
界
法
爾
常
住，
然
諸
有

法
法
界
法
爾
常
住？
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
若
已
圓

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

羅
蜜
多，
若
已
圓
滿
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

薩
若
已
圓
滿
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

圓
滿，
云
何
可
說
已
得
菩
提？
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶

菩
提？
者，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
菩
提
道
未
得

汝
所
問：
豈
不
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
菩
提
道，
應
已
得

不
應
謂
佛
得
菩
提。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
然

逝！
何
以
故？
世
尊！
佛
即
是
菩
提，
菩
提
即
是
佛
故，

謂
佛
得
菩
提
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善

量
佛
法，
令
其
修
證？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
汝
豈

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
等
無

二
大
士
相、
八
十
隨
好
及
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

提？
若
爾，
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
復
為
彼
說
三
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

已
圓
滿
勝
奢
摩
他、
毘
缽
舍
那，
若
已
圓
滿
一
切
福

十
二
緣
起，
若
已
圓
滿
一
切
菩
薩
自
在
神
通，
若

滿
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
若
已
圓
滿
順
逆
觀
察

若
已
圓
滿
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
若
已
圓

相、
八
十
隨
好，
若
已
圓
滿
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，

大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
若
已
圓
滿
三
十
二
大
士

滿
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

慧
地、
法
雲
地，
若
已
圓
滿
五
眼、
六
神
通，
若
已
圓

地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善

無
願
解
脫
門，
若
已
圓
滿
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光

羅
尼
門、
三
摩
地
門，
若
已
圓
滿
空
解
脫
門、
無
相、

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
若
已
圓
滿
陀

已
圓
滿
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
若
已
圓
滿

八
聖
道
支，
若
已
圓
滿
苦
聖
諦、
集、
滅、
道
聖
諦，
若

滿
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

名
菩
薩
摩
訶
薩
身
麤
重。
若
虛
誑
語、
若
離
間
語、

若
不
與
取、
若
欲
邪
行，
如
是
不
善
諸
身
惡
行，
是

薩
摩
訶
薩
身、
語、
意
麤
重？
　
佛
告
善
現：
若
害
生
命、

求
佛
土。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
何
謂
菩

薩
摩
訶
薩
清
淨
自
他
三
麤
重
故，
則
能
嚴
淨
所

麤
重，
亦
清
淨
他
身
麤
重、
語
麤
重、
意
麤
重，
是
菩

發
心
乃
至
究
竟，
常
自
清
淨
身
麤
重、
語
麤
重、
意

薩
嚴
淨
佛
土？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
從
初

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

得
大
自
在，
盡
未
來
際
利
益
安
樂
一
切
有
情。

上
正
等
菩
提，
乃
名
如
來、
應、
正
等
覺，
於
一
切
法

一
切
煩
惱
所
知
二
障
麤
重
習
氣
相
續，
證
得
無

此
無
間
以
一
剎
那
金
剛
喻
定
相
應
妙
慧，
永
斷

若
已
圓
滿
無
量
無
邊
不
可
思
議
諸
佛
妙
法，
從

德
智
慧
資
糧，
若
已
圓
滿
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

滅、
道
聖
諦，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
苦、
集、

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
內
空、
外
空、
內
外
空、

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
名
麤
重。
　
復

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

心、
懈
怠
心、
散
亂
心、
惡
慧
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
慳
貪
心、
犯
戒
心、
忿
恚

蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見
蘊
皆
不
清
淨，
亦
名
麤
重。
　
復

麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
戒
蘊、
定
蘊、
慧

見，
如
是
不
善
諸
意
惡
行，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
意

名
菩
薩
摩
訶
薩
語
麤
重。
若
貪
欲、
若
瞋
恚、
若
邪

若
麤
惡
語、
若
雜
穢
語，
如
是
不
善
諸
語
惡
行，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

薩
摩
訶
薩
行、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
亦
名
麤
重。

亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
菩

若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，

離
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！

共
法，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
佛
十
力、
四
無

若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
五
眼、
六
神
通，
亦
名
麤
重。

薩
遠
離
菩
薩
摩
訶
薩
地，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！

願
解
脫
門，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
空、
無
相、
無

菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
亦
名
麤

處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
八
解
脫、
八
勝

薩
遠
離
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
名
麤
重。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

想，
起
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

麤
重；
起
從
緣
所
生
諸
法
想，
亦
名
麤
重；
起
無
明

起
因
緣
想，
起
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
想，
亦
名

重；
起
地
界
想，
起
水、
火、
風、
空、
識
界
想，
亦
名
麤
重；

想，
起
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
想，
亦
名
麤

身、
意
觸
想，
亦
名
麤
重；
起
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

身、
意
識
界
想，
亦
名
麤
重；
起
眼
觸
想，
起
耳、
鼻、
舌、

觸、
法
界
想，
亦
名
麤
重；
起
眼
識
界
想，
起
耳、
鼻、
舌、

舌、
身、
意
界
想，
亦
名
麤
重；
起
色
界
想，
起
聲、
香、
味、

香、
味、
觸、
法
處
想，
亦
名
麤
重；
起
眼
界
想，
起
耳、
鼻、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
想，
亦
名
麤
重；
起
色
處
想，
起
聲、

起
色
想，
起
受、
想、
行、
識
想，
亦
名
麤
重；
起
眼
處
想，
起

菩
提
證，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

來
果
證、
或
不
還
果
證、
或
阿
羅
漢
果
證、
或
獨
覺

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
貪
預
流
果
證、
或
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
想，
亦
名
麤
重；

想，
起
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

起
無
相、
無
願
解
脫
門
想，
亦
名
麤
重；
起
極
喜
地

想，
起
三
摩
地
門
想，
亦
名
麤
重；
起
空
解
脫
門
想，

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
想，
亦
名
麤
重；
起
陀
羅
尼
門

四
無
色
定
想，
亦
名
麤
重；
起
八
解
脫
想，
起
八
勝

道
聖
諦
想，
亦
名
麤
重；
起
四
靜
慮
想，
起
四
無
量、

八
聖
道
支
想，
亦
名
麤
重；
起
苦
聖
諦
想，
起
集、
滅、

念
住
想，
起
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
想，
亦
名
麤
重；
起
四

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

重；
起
內
空
想，
起
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
想，
亦
名
麤

苦
憂
惱
想，
亦
名
麤
重；
起
布
施
波
羅
蜜
多
想，
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

邊
執
著
諸
法
補
特
伽
羅
虛
妄
分
別，
及
所
等
起

想、
無
為
想，
亦
名
麤
重。
　
善
現！
諸
如
是
等
無
量
無

世
間
想、
出
世
間
想，
起
有
漏
想、
無
漏
想，
起
有
為

想、
色
界
想、
無
色
界
想，
起
善
想、
不
善
想、
無
記
想，
起

鬼
界
想、
天
想、
人
想、
男
想、
女
想，
亦
名
麤
重；
起
欲
界

菩
薩
想、
如
來
想，
亦
名
麤
重；
起
地
獄
想，
起
傍
生
想、

提
想，
亦
名
麤
重；
起
異
生
想，
起
聲
聞
想、
獨
覺
想、

起
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
想，
起
諸
佛
無
上
正
等
菩

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
想，
亦
名
麤
重；

相
智、
一
切
相
智
想，
亦
名
麤
重；
起
預
流
果
想，
起

想，
起
恒
住
捨
性
想，
亦
名
麤
重；
起
一
切
智
想，
起
道

相
想，
起
八
十
隨
好
想，
亦
名
麤
重；
起
無
忘
失
法

十
八
佛
不
共
法
想，
亦
名
麤
重；
起
三
十
二
大
士

想，
起
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

起
五
眼
想，
起
六
神
通
想，
亦
名
麤
重；
起
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

進
波
羅
蜜
多，
亦
教
他
行
精
進
波
羅
蜜
多；
自
行

波
羅
蜜
多，
亦
教
他
行
安
忍
波
羅
蜜
多；
自
行
精

羅
蜜
多，
亦
教
他
行
淨
戒
波
羅
蜜
多；
自
行
安
忍

利
樂
有
情。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
行
淨
戒
波

情
平
等
共
有，
迴
向
所
求
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿

所
行
教
他
亦
爾。
如
是
施
已，
持
此
善
根
與
諸
有

諸
所
須
種
種
資
具，
隨
時
隨
處
皆
悉
施
與，
如
自

具
與
臥
具，
須
燈
明
與
燈
明，
須
床
座
與
床
座，
隨

與
嚴
具，
須
幢
蓋
與
幢
蓋，
須
伎
樂
與
伎
樂，
須
臥

僮
僕，
須
侍
衛
與
侍
衛，
須
花
香
與
花
香，
須
嚴
具

服，
須
車
乘
與
車
乘，
須
舍
宅
與
舍
宅，
須
僮
僕
與

若
諸
有
情
須
食
與
食，
須
飲
與
飲，
須
衣
服
與
衣

行
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
教
他
行
布
施
波
羅
蜜
多。

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
如
是
所
說
麤
重，
自

身、
語、
意
業，
并
彼
種
類
無
堪
住
性，
皆
名
麤
重。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九
十
三

利
樂
有
情。

情
平
等
共
有，
迴
向
所
求
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿

是
菩
薩
摩
訶
薩
作
此
事
已，
持
是
善
根
與
諸
有

行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
教
他
行
般
若
波
羅
蜜
多。

靜
慮
波
羅
蜜
多，
亦
教
他
行
靜
慮
波
羅
蜜
多；
自

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百九十三